JISB2025全羅南道國際水墨雙年展與南韓行#8（終，含黑白照片）

從外帶冰美式（一定要用那種杯子跟那根吸管），回台灣還原成帶外帶杯去飲料店買無糖冰茶；奔跑過馬路的時候跨下有運動過的感覺，發覺原來前天在機場奔跑運動有些成效（順便在機場睡覺）。


早上磨豆子，沖咖啡，有一個「是不是要喝冰的？」的聲音在腦中呼喚著，才不過去了南韓八天，社會習俗就已經制約（或提醒）了個人行為，昨天在機場買早餐了察覺好像只有我點熱的咖啡，當我發覺這件事情的時候，想像大家突然轉頭在看我的畫面，內心有一點點的羞愧感。

去韓國回來好奇韓文與漢文的關聯，剛好就有一部電影《王的文字》在講韓文（諺文，當時稱作「訓民正音」）的起源，為了擺脫漢文的依賴，世宗大王，就是首爾光化門出現的那位，對抗當時的儒學傳統，與佛家的僧侶合作 以大藏經、蒙古文等等做為參考，同時回歸發音基本的嘴型，回到抽象的筆劃：點線面，造字。

說是當時平民有許多文盲（只會講，但不看懂字），為了讓閱讀文字更加普及，傳播文化更加方便。

姑且不論事實與否，電影傳達了與自己在南韓參與境內舉辦國際展覽的姿態，與在韓國幾天所看到文化建設（K-Culture），除了K-Pop這種已經行之有年的韓國娛樂工業之外，整體而言皆與《王的文字》如此帶有依附在大國之下（不管是中國、日本的殖民與文化影響），掙扎、擺脫，從而對抗（或take over：韓國申請泡菜列為文化遺產，引起中國不滿）姿態，成另一個大國的文化建設思維。

世宗大王：卑賤的貧民，但是很堅韌不屈不饒。是「諺」字源：有民俗流傳之義。皆符合南韓電影（如屢見不鮮「復仇」）主題，與南韓影視 （凶狠、毒辣）走上國際的形象與內在精神性。

相對同樣台灣被不斷殖民的歷史，但直覺想到卻是「順從」，如此反映著 台灣人 敦厚 善良。影視作品呈現的小情小愛、小清新。或那自我滿足的小世界，就可以玩得很開心（好喔）。

研究所同學問我這次南韓之旅怎樣，之前在社群沒有明講，但這次出國感受到「K-Culture」是一種整體文化輸出，體現在南韓――國家――文化之間的名正言順，大國思維就是跟台灣小清新不一樣 難怪他們會註冊一些中國文化的東西 搶奪話語權。

一如之前去西班牙看完馬德里美術館的感想，所以看完才會覺得民族性與文化 和藝術作品的緊密關聯 講直白一點就是人家都是很實在啦。相對台灣只能在文化上的宣稱不能真的去做，於是回台灣才會覺得  很多都是在談假的，什麼左派論述 解殖等等 對照現況， 講到自己都不知道在說什麼了。

真的 也許是 中國時期 他們一直沒被統治，直到日本入侵才投降。但去首爾爬一座山，上面有個民族英雄 安重根 雕像 上面就寫 " 大韓民國人" 也會思考台灣， 其實蠻難 說出 "台灣國" 往往只是相對要脫離 中國獨立的宣稱。 離真正的台灣文化 ， 說是沒有嗎 ? 感覺 去國外 只能說什麼 珍奶 或是台灣人很nice 或TSMC 很厲害 ，可能會覺得 某方面台灣史 是地方史的困境

同樣在南韓看到前輩的作品被延續著鞏固當代韓國文化主體的K-Culture建設。去內湖李元佳小型個展一旁看到蕭勤的文字，同為「東方畫會」創始成員，在探討自身創作與中國文化的處境，如今看來的不合時宜，也顯露台灣文化主體可以即時反映當代趨勢的流變，卻也是往深處走去的困境 。

想著台北不會變成首爾，地理條件，台北就是台北 歷史條件，台北就在台北自身，