拉特飯

或許會有些人納悶說，怎麼沒有 身體爽 的相關討論。或者應該是說，身體如果爽了，就應該宣洩出來。身體不爽，也應該宣洩出來。到最後演變成有點像是廢話：管它爽不爽都應該宣洩出來。 軍法局 以大格局看來軍法局不但是在講弱勢人權，我更可能的感受到它在質疑人類的文明(書、各種表格：這個我常提到、展覽物：這個很重要，代表改朝換代)、法律等體制上的穩固的一切，企圖以類似「古物出土」的方式，利用那些灰塵、和廢棄物件在已經被建構(在視覺上是被灰塵掩蓋，或是已經整理妥當)的歷史當中，進行一種反建構的回推，一人一隻筆，書寫，訴諸被當權者淹沒的個人歷史(履歷)…. 然後一切的軸心都依循著之前跟123討論的方向：「如果說要為底層發聲 ，用那麼邊緣(或說讓戲院外大多數的大眾看不懂)的方式有何意義？」，而在我看完之後也必須承認，尤其在後段，尤其那些字幕，為底層發聲(也就是將視覺轉化成行動的意義)的意圖已經算是很明顯，然而問題應該先回到，「為什麼我要那麼在意軍法局涉入行動的意圖到底有多少？」，這邊偷懶套一句官方影片簡介：「陳界仁的影像終究會引領我們進入一種凝結、懸浮的催眠狀態。」但軍法院後段那些「刻意」為底層發聲(甚至應該說介入真實)的意圖，則讓我感受到那些懸浮的的催眠狀態消失，反倒變成一種「非要有什麼實質意義」的清醒。 娜歐蜜的馬甲 看完只記得那個死小孩跟鏡頭嗆聲的那付嘴臉，「醫生可惡怎樣怎樣？」，有人慶祝生日已經很爽了吧，還在抱怨殺小。當我還在想說是不是醫生與護士偷情不專心還是怎樣，發現其實小孩子是都喜歡裝死，總是有他自己憤怒的理由，熱血沸騰的革命徵兆，他老爸(攝影師)也捕捉的很好。不過後來手術改走感人路線倒是，但怎麼我一直想到民視八點檔醫院那些景。 切膚 一開就給人有點”都會”的感覺，至少階級是比較高的那種，攝影什麼都還蠻中規中矩的，不過自從傷口出現之後，主角開始自殘，然後很爽(看得也爽?!)。相形之下中規中矩的影像對比被逐漸拉開，完全可以用傷口取勝，變成一種日常的出軌。然而在割肉的同時，觀眾也開始坐立不安了。 不過好像就到割肉為止，哈，之後就變不出什麼新花樣，唯一可以說是結局的自己削下來的皮，便成咖啡色恆久的皮(可以做成皮包那種)，不過也太小塊了點，視覺衝擊性不夠(比較一些當代藝術應該會遜色很多哈)，而日常的鏡頭也真的就日常了。 怪胎(freak) 除了「溫和的寓言故事！

完全正中下懷！其實我早就對中產階級的「材質」關注已久，甚至已經轉變成某種人文主義者的不忍。那全是因為看了『第七大陸(The Seventh Continent) 』，才會那麼臭屁的說。 該從中產階級的崩壞談起嗎(這好像比較吸引人)，本片正紀錄了的廢墟的形成，不是直接就是廢墟喔，而是漸漸變成廢墟。那些破碎的木頭、玻璃、塑膠、金屬、食物、動物等等廢棄物原本都是光鮮亮麗，甚至有一點點透明感的「用品」喔！而且是帶有「歐風」簡約的那種。相信那樣的畫面實現了不少左派份子心中的願望，就是破壞、破壞、不斷的破壞。但人文主義者一定會跳出來說：「請愛惜資源喔，缸溫。」 我極為激賞麥克漢內這兩部(第七大陸和或然率71)完全反映科學的當代性，他以「物質至上」的方式說出了他的批判，一種不帶任何感情的構圖和運鏡(編按還有材質探索)，並形成一種物理實驗，甚至像極了「現成物」(這邊是和馬修巴尼的做作物做區別)的雕塑展覽，你有看見光亮的義大利皮鞋在凝視你嗎，他們在吃飯就好像咀嚼系統，自動洗車錄像雜訊產生器，和成牌馬桶許願池，連搗毀的動作都像怪手一樣，甚至蒙太奇也榨乾到一滴都不剩，比較起來或然率71更像剪接機。 對了，還有海報上那個好像用三低做出來，唯一不是現成物的海邊夢幻圖，唯一的自然景觀最不真實，竟也襯托出人造現成物的「親切」。相信我，人早就離不開人造現成物了，而且重點是，是如此迷戀它。 特別收錄關於第七大陸和或然率71於123的對談 ear3, 在地府彈奏曼陀林 說:(以下簡稱123)這篇之前看過 123說:或然率跟第七大陸比 我比較喜歡第七 123說:我有注意到你講的那個假3D海灘 123說:還真的蠻假的 「大型強子撞擊器外掛當代正妹函數：世界末日倒數更正是16天〔　　　　 http://fotologue.jp/notfind/ 〕 說: (以下簡稱notfind)兩部我都喜歡 不過明顯或然率 技法上比較成熟 題材也延伸了 123說:然後在搗毀的時候我居然在笑. 還是廖雨婷提醒我的 123說:他認為我這樣很變態 123說:完全不曉得自己是在微笑. 真恐怖 notfind說:哈 習慣了吧 或許我對或然率 對畫面計算 有類似蒙得裡安的抽象畫的意圖 還蠻配服的 notfind說:尤其是玩七巧版拼十字架那一段 123說:像教堂的馬賽克拼貼玻璃嗎 notfind說:應該說他用邏輯的

「 連鼠一下吧 守護河岸景觀生態！沒有病毒 」面對自己一而再而三不斷重複的話語在MSN上與人交流、還不時向疑惑者說明。但必須要承認的是，這樣的行為模式卻讓我想起了之前在路上發傳單，嘴巴裡會不斷覆頌「這是我們新開幕的xxx，請參考看看喔」。 我一時找不憤怒的理由，意思我的憤怒好像必須藉由言語形容，像是「幹粥熄萎你這畜牲」這類創造出我很憤怒的字眼，這不是假象，這只是類似當你面對別人問你一部你沒有太多感想的電影看完有什麼感想的時候，你可能會答「就還不錯」這類必須回應的話，就像傳單在我手上，我總是要不斷把手伸出去一樣。 當然我很憤怒，我的憤怒是如果淡水還是樂生是像 模擬城市 這類電腦遊戲一樣，我肯定會把一堆富豪官邸都給拆掉，然後蓋的房子很少而且都很低很矮，我的意思不是如果我在玩遊戲的話，我一定會用醬子的方式來搞革命。而是我根本沒有在玩遊戲，但我只能用遊戲去形容阻止蓋橋蘇花高還是拆樂生之類的。而且我不該把淡北快、樂生、蘇花高都化約成之類等等這類好像在挑台啤、青島還是三寶路之類的選擇題，而是該看做單一事件的神聖，就像發傳單也是單一事件一樣。 我不是憤怒青年，意思是我必須使用語言來形容自己對外界事件的反應，我不該用語言形容太多，只不過想要請你們連鼠一下，或看一下來龍去脈也好，就像在推銷商品，「來! 參考看看，可以節能減碳，又可以抑制貧富差距，給後代子孫好山好水，讓你天天開心。」這是我不憤怒的形容。 反淡北道路聯盟 http://www.tw-1st-river.org/

我總算認清了，這些想法是來自於對冰冷又透明的現實的迷戀，還有那些閃爍不停又飛馳電掣的霓虹燈光，都一概回應了自己對「機械生活」的特別關注。套一句 『或然率71(71fragmente Einer Chronologie Des Zufals) 』 的說法：那是一種和「數字搏鬥」下的「機率偽裝」或稱「神秘失效」。 的確沒錯，不管是充滿表格和數字的打卡卡片，還是佯裝恐怖災禍，企圖製造機率的神秘，甚至是某種「神(信仰)」(見十字架、麥可傑可森、政治)，卻其實是進行一場「只有邏輯，沒有劇情」、「只有數字，沒有情感」「只有圖像，沒有信仰」的『或然率71』。套句電器產品的常用的廣告語法：XXX的問世宣告了科技理性的崇高時代來臨。 就生活來說是上班、下班、騎車、回家、洗澡、睡覺。 就文章來說不斷的用Word拼音、打字、刪除←、複製、剪下、貼上、發表、觀看。 就『或然率71』是媒體、戰爭、遷徙、犯罪、暴力、階級、家庭、死亡。 而我總是被這樣老掉牙(在這邊已經不知道說了幾次)語言順序誘惑，或說在尷尬的名目中存活。 於是，焦點該是放在之後的自問自答：為什麼被冰冷光滑的高科技吸引、為什麼總是想起那些一連串的理性美感，那些冷血蒼白又十分乾淨的質地到底是什麼樣的感覺，那不該是反諷也不是死亡，反而是變成了一種毫無生命跡象的抽象物件，召喚出純粹的美好感性。

一直以來，我關注的從來不是如何不顧一切的反諷中產以上的階級或是狠狠地批判他們。而是在作品當中那些倒轉變成相對弱勢的上位者，我到底是如何察覺到他們的哀愁，甚至懷疑我自己已經感受到那種相同為人的憐憫和不忍。 當然在 上個案例 中，那個階級的上位者哀愁反而是我自己。 而在這個案例當中，當你很餓，又已經點了排骨飯，才發現自己身上只有三十塊錢，你當然會想說先欠著好了。但問題倒不是你可以把忘了帶錢當作一種實驗，然後毫不留情的批判店家對於沒錢想吃霸王餐的人擺出一付囂張嘴臉，而是焦點應該放在當說你只有三十塊並附帶條件說我明天就回拿來還的當下，老闆那股呆了半響的猶豫，好像說出了老闆想要同情卻對沒有「交易成功」的行為感到遲疑，一種在量化經濟數據上注入情感卻造成「迷失」，直到最後才緩緩說出「好」。 一種絕對不是丟汽油彈、偷東西那類「革命優先」然後可以不顧一切的理性批判，而是妄想成為上帝進而顧全大局但絕對保證會若有所失的感性詩意。 同樣的狀況發生在識別證沒帶要進公司警衛那關，當然焦點又早就不是放在無識別證就無身份的議題上，而是該大大的考驗人與人雙眼接觸到底有多少的印象分數，美麗的人、乾淨的人、骯髒的人、醜的人和不起眼的人印象到底如何計算，答案全在四目再度交接的剎那，猶豫、心虛、懷疑、肯定或者絲毫不在意，人物識別該如何邏輯般的理性計算，卻往往發生我記得他/她卻又不知道在哪裡見過的哀愁。 最後，也就是今天，我把錢還給了老闆，雙方都十分有把握的記住對方的臉孔，五十元遞交，點頭示意，然後微笑，任務完成，離去。