拉特飯

那天隨手在youtube點了這部電影，那是小時候印象極為短暫但卻十分深刻的錄影帶畫面，事後在回想起來，或許是因為當然這部片得了奧斯卡金像獎加上依舊是崇尚中華文化那樣的社會氣氛，使得這部帶有一些藝術性的歷史作品得以在家庭的錄影帶戲院中播放。 小時候對這部片的印象就只是溥儀登基那一刻，與溥儀被俘虜淪為共產黨政營的階下囚這兩個畫面，但完全不知道這部片在演甚麼（畢竟當時年紀小）。今日在網路中如此隨意並且還是利用兩三天分段看完後，發現這部片用這兩個前後時間點交叉剪接相當聰明，不但是極佳的解釋帝國解體後革命後的過渡狀態，除了中國內部在革命成功之後不是完全改朝換代那樣，而是以一種讓紫禁城內保持著皇室顏面上的尊敬端出一道《 清室優待條件 》的「 遜清皇室小朝廷 」，卻早就沒有了權力。城牆之外軍閥割據，城牆內變成像是在演出還珠格格那樣一陣悠閒。片中藉由莊士敦成為溥儀學習西方知識的導師，也成了見證殘存皇室制度迂腐的現代化之眼，無時無刻都在提出「皇帝」到底是什麼的本質問題。於是可以想見當具備現代知識的溥儀解放了上千名的太監，才讓人想到政權瓦解之後那麼多太監還有何用處？那些太監平常貪汙撈油水或是跟軍閥有利益掛勾般的入世感，反倒使得皇室成了單純的象徵與世無爭地活在自己的世界裡面。 也因為導演貝托魯奇個人對共產黨的偏好，以一種複雜狀態抗衡著西方現代性，不只是資本主義與共產主義，還有日本的帝國主義扶植著又再度登基的滿州國虛名（就象徵意義上來看像是清朝瓦解後後回到滿人的家鄉那般）。這種帝王式的中國價值一直在當前的中國從未完全散去，並且怪異地讓共產主義政治下的開放市場經濟成為一種殊異的現代化發展，對照像是給人只有一個結局的西方民主現代化，如同有人說中國不過只是另一個美國，但就現實而言根本不是，這樣從「末代皇帝」看下來這樣怪異的傳統餘孽，稱之為一種中國的美學。那麼就視覺上就如同片中充滿東方異國情調中國民族性，是因為是貝托魯奇找了許多美裔華人演出的陌生感也就成了如此合理的中體西用，如同世界各地唐人街那種「海外華人」的感覺。 自己記憶中的「古代」與「現代」的視覺分野，也就是小時候電影中僵屍的服裝的清朝裝扮，或者是以前祖父過世穿著的壽衣樣式這樣在影視文化中強烈的印象，如同陳界仁「凌遲考」作品給人這樣既陌生又親切的感覺，在「末代皇帝」這個過渡的接口中像是真的存在過。最後一個皇帝與一個即將被現代化的王朝的想像著

會這麼說雖然只是個玩笑話，不是日本社會個體犯錯的那種公開聲明：「對不起，給各位添麻煩了」那樣，但或許依然帶有某種法西斯式的情境的思考（見 前文 ）。到職沒多久，赫然發現跟同事相處跟求學時期與同學相處如出一徹。也許是太久沒出社會工作，那個一直存在在身體熟悉的感覺又被呼喚出來罷了。 那天吃飯中午在等外帶便當同事在閒聊別的部門新來的業務很帥但好像是同志，女生同事表示有些失望，男生同事表示希望接下來我們部門的新同事是女生很正之類，反正就如同大學生或者高中生要去聯誼的對話，對這樣的對話沒有太多意見，只是在想說自己在面試或確定要上班的時候是不是已經在辦公室被討論一輪了？自己開始想像那種情境：女生同事表示，新來的同事長得太矮又有點年紀了？男生同事表示：至少視覺設計師可以是女生的機率比工程師大得多了吧，為什麼是個男的？自己雖然曾經想過作為工程部門唯一的美術人員卻沒有同樣「類別」的同事可以歸類，至少自己還存在著「如果有可以聊聊設計的同事也算是還不錯吧」這類的想望。但聽到同事又在討論新來面試的工程師長相還可以，但人好聊嗎？心想自己大概是那種不太好聊的。但自己卻也不是完全抱持著，話不投機半句多。雖然到新公司還不一個月好像就己經是這樣了，沒啥興趣的話題乾脆就保持沉默，反正就這樣吧。 自己在想以前在學校的時候是不是就已經是帶有這樣合群的反社會，或說是那種沒個性、看似隨和乖乖的反社會。並不是說以前同學同事大部分早就沒啥連絡是因為標新立異沒甚麼朋友。而是早就意識到會被貼上「內向」的標籤卻努力讓自己看起來外向、好聊，其實早在學生時代就如此看待這樣「社會化」的過程。 從學校班級或是公司部門這樣到了社會上的分類，與終極地科學分類、語言符號的分類。那些被貼上是精神病患，對我而言除了Foucault式瘋癲與文明的必要之惡，而是在回想以前小時候身體上是不是就有這樣的感受，總是在認同上的掙扎。既然如此那就這樣看吧，如同「 招牌動作 」展覽作為一種自己僅僅能做的展示，演變到最後是態度上改變，對於曾經不滿的媚俗，也不甘讓自己陷於只能是批判的看待方式。如同中午跟著同事們去吃飯，沒甚麼意見是內用最好，但若是大家想外帶便當也盡量配合，自己是堅持不用塑膠袋、少用免洗碗筷。從這樣對生活的小事情的個人原則，到看著大家隨手就一個塑膠袋用完即丟當作習以為常。反正所謂的「不環保」世界也沒因為這樣就毀滅，倒是想到那些靠製造塑膠袋維生