拉特飯

與其說是問 「 戀愛 」 是甚麼 ， 某種程度上更接近 ， 人存在意義的探問 。 這部日劇有一種以本質上來說的徹底 ，或說一種哲學感， 甚至可以說是女主角 依子代表了 科學 ， 與男主角 谷口巧代表 藝術 ，分別代表某種人類如何丈量這個世界 的兩種極端 。 然而這個兩個離一般大眾有點距離的名詞 ，在這裡看來， 電視劇則變成某種介面 ， 那也是人之所以為人而不是上帝的情感介面 。 於是在日常生活看不見的科學和藝術 ，卻是 每個人或多或少的戀愛經驗足以在觀看的時候拿來相提並論 。 從這樣的基本架構看來 ，很弔詭的是，當前 社會的進程早就不是某種本質的狀況能夠一概而論了 ，但為什麼這部日劇像是迴返到我們看世界某種初步面貌，卻又能夠反映現狀的心有戚戚焉？而奇怪的好像是，難道人類世界走到當前資本主義文明發展到現在的狀態，反倒是出現某些特殊的生存狀況又帶著一種：說到底，人也只不過是一個人的質問（編按：如同一種動物也會只當作一種動物而已），尤其以日本社會更加嚴重？並不確切知道，只能說這樣 帶有某種社會分析方式的劇情鋪陳 ，以 一個疏遠 、 冷漠的角度 ，那是 一種對未來的憂愁 ， 像是 依子認為 時間到了就該結婚了 ，是人類的例行公事一般，毫無感情的。而 谷口巧打算 一輩子都當個高等遊民 ，是 因為對當代社會某種程度已經完全看透的悲觀 ，或說他已經預知自己纖細敏感的體質無法招架社會化所帶來的冷漠；以及那種對察覺到自己所處在社會中某種位置之後，可怕的是進入社會的一致性會讓他找不到自己在哪裡，認不出來自己是誰。 這或許就是藝術和科學演變到現在的相斥作用，但明明藝術和科學最初都是一起的，一起開始描述這個世界，但這邊沒有要特別討論這個話題，只是稍微微點到為止。延續著剛剛日本社會的資本社會高度發展，又同時與背後強大的東方傳統衝突著，我是要說那種 對未來的憂愁 ，常常可見日本的敘事呈現出來時間觀與世界觀；相較於台灣， 本土劇的裝傻還活在某種鄉土感 ， 卻又不是真的很鄉土 ，而 是請觀眾入甕製造出後設的效果 ，刻意製造出某種典型的情節，如青梅竹馬論及婚嫁，男生外出創業遇到大企業老闆千金把持不住，劈腿謊言眾叛親離樣樣都來，如此現代陳世美的劇情，已經是一種 可以在討論區可以和編劇互動的一種方式 。 台灣經驗是更加複雜的 ，因為我們總是少數的他者，如此複雜。回到「 約會～戀愛為何物～ 」 自身經驗