Woyzeck
荷索(Werner Herzog)的Woyzeck(1979),台灣從來未放映過的樣子,倒是有戲劇改編文學原著名為「沃伊採克」大體上存在主義式作品。 若說Woyzeck作為現在還值得留下來細細品味的電影,片中集結了德國哲學傳統,與其至今影響當代深遠的科學精神。並非劇情,而是在於角色對話的內容,像散文,又像詩的字裡行間,聯想到諸多哲學大家:康德、黑格爾、叔本華(一句對白:不是,才有了「是」)、尼采等等。 劇情描述精神錯亂的退伍軍人被醫生教授當作人體實驗,卑微之中掙扎的虛無之人,並由荷索早期摯愛兼世仇老搭檔Klaus Kinski成功演譯此角色(應該也是不二人選了)。| 從劇中濃厚的德國感框限荷索作為「世界民族」的疑問。隨之而來的德國思想傳統等於人類文明傳統,預言了當今的虛無世界。甚至電影一場丟貓片段,想起了法西斯起源,同時也外溢想起了導演的獨裁(為什麼拿真的貓來丟的疑問)。同時看到YT演算法聯想到日本科技改變了世界。 然而法西斯從未遠離,並非指顯性的殺戮、種族滅絕,變成隱性,心理的優越與意識形態上認同與排除。 荷索作品一如既往作為探索世界神秘性與帶有宗教/形上意味的提問,本片反倒與印證其「反面」,在科學框限與德意志哲學的提問中,透露出作者看似想掙脫&挑戰德國感,其實反倒顯露自身非常德國(黑格爾式的辯證),好比尼采的「超人」與「末人」的對立又孿生關係。 晚餐時刻下雨中看到一位仁兄在路邊蹲著吃飯 今天早上看完,下午在路上雨中散步,想著那德國感,無法取代,與YT演算法出現新幹線的新款式,台灣只能模仿,並追隨其後的,之於像是必須在台灣土地上提煉的某種台灣式的「世界使命」,即使那是一種微乎其微、小之又小的…(指得不只是「接地氣」那麼簡單,或過於流行的「台灣味」看起來的廉價、概念上便宜行事的,而是必須全盤實踐與思考的…)