約會～戀愛為何物～/約會戀愛究竟是什麼
與其說是問「戀愛」是甚麼，某種程度上更接近，人存在意義的探問。
這部日劇有一種以本質上來說的徹底，或說一種哲學感，甚至可以說是女主角依子代表了科學，與男主角谷口巧代表藝術，分別代表某種人類如何丈量這個世界的兩種極端。
然而這個兩個離一般大眾有點距離的名詞，在這裡看來，電視劇則變成某種介面， 那也是人之所以為人而不是上帝的情感介面。於是在日常生活看不見的科學和藝術，卻是每個人或多或少的戀愛經驗足以在觀看的時候拿來相提並論。
從這樣的基本架構看來，很弔詭的是，當前社會的進程早就不是某種本質的狀況能夠一概而論了，但為什麼這部日劇像是迴返到我們看世界某種初步面貌，卻又能夠反映現狀的心有戚戚焉？而奇怪的好像是，難道人類世界走到當前資本主義文明發展到現在的狀態，反倒是出現某些特殊的生存狀況又帶著一種：說到底，人也只不過是一個人的質問（編按：如同一種動物也會只當作一種動物而已），尤其以日本社會更加嚴重？並不確切知道，只能說這樣帶有某種社會分析方式的劇情鋪陳，以一個疏遠、冷漠的角度，那是一種對未來的憂愁，像是依子認為時間到了就該結婚了，是人類的例行公事一般，毫無感情的。而谷口巧打算一輩子都當個高等遊民，是因為對當代社會某種程度已經完全看透的悲觀，或說他已經預知自己纖細敏感的體質無法招架社會化所帶來的冷漠；以及那種對察覺到自己所處在社會中某種位置之後，可怕的是進入社會的一致性會讓他找不到自己在哪裡，認不出來自己是誰。
這或許就是藝術和科學演變到現在的相斥作用，但明明藝術和科學最初都是一起的，一起開始描述這個世界，但這邊沒有要特別討論這個話題，只是稍微微點到為止。延續著剛剛日本社會的資本社會高度發展，又同時與背後強大的東方傳統衝突著，我是要說那種對未來的憂愁，常常可見日本的敘事呈現出來時間觀與世界觀；相較於台灣，本土劇的裝傻還活在某種鄉土感，卻又不是真的很鄉土，而是請觀眾入甕製造出後設的效果，刻意製造出某種典型的情節，如青梅竹馬論及婚嫁，男生外出創業遇到大企業老闆千金把持不住，劈腿謊言眾叛親離樣樣都來，如此現代陳世美的劇情，已經是一種可以在討論區可以和編劇互動的一種方式。
台灣經驗是更加複雜的，因為我們總是少數的他者，如此複雜。回到「約會～戀愛為何物～」自身經驗的相提並論，兩個光譜，如何成為有用之人（如：依子）和成為無用之人（如：谷口巧），就好像是自己常常在想，沒有太多交際生活的現狀，有時忙完之後好像也沒甚麼「休閒活動」，因為創作和像是說看電影，就已經是「休閒活動」，也同時在體驗人生（創作）了，我的意思是說把興趣和志向融合在一起的有時候卻會不斷的思考，那接下來要做些甚麼呢？
好比說「第九集」男女主角分別和其他兩個人約會，過著「一般人」的約會生活而感到不習慣的同時，雖然劇情像是給出：終於因為愛情而像個正常人了，這樣的提示。但就我自己看來，當一個人開始認知到自己處境與任務的同時，雖然讓自己放開心胸配合另一半做出自己原本不想做的事，做自己很簡單，不做自己也不難，但重點是，接下來要做些甚麼呢？其實很多人都不會去想這個問題的。如果說命定的男女主角有其特殊性，那也必然走向一個走自己想走的路的孤獨道路，當然在「約會～戀愛為何物～」最後是依子和巧走在一起。
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