尼采（Nietzsche）筆記
在沒有任何功能性的束縛之下，沒有要教書，沒有要於社群的討論，純粹讀「身體健康」的，
甚至沒有作為藝術家的任何目的，在當下沒有任何收入，沒有任何補助，沒有任何想要對話的藝術社群。
以如此純粹自由（虛無）的方式（狀態）
生活，如路邊的觀察與思考之間，對自我生命的意義
尼采《道德的系譜》
作為懷疑論者－並非錨定立場 似是而非 自我矛盾 中二哲學 每位讀者屬於自己的尼采
「禁慾主義者意味著什麼？」
從罪責的補償
到沒有要選邊站的，意義是什麼，一切的價值重估，包含質疑理性主義 對於哲學的反省，甚麼是哲學
形上學否定
追尋真理打上問號 反基督教傳統 - 反對意義的產生 反對基督教宣稱人是有罪的 需要救贖 反對正向生命
權力意志
權力：哲學 意味是什麼 如何形成 自我超越的方式。
意志：自身意志 人的本能 生存生命
虛無主義 難纏又可敬的對手
虛無主義代言人 超克虛無 虛無意志 肯定的否定性
抽象理解的誤會（坊間許許多多的超驗尼采）
「超人」與法西斯 厭惡平庸的關聯 應該是指平庸意味甚麼？
相對心靈雞湯式的鼓勵 恰恰相反 活出自我生命 哲學式的
基於與世俗相對的少數之下：沒有任何友人
如果生命只是不被理解的自我
政治性的否定條件之下
差異的肯認（見德勒茲提到尼采《差異與重複》）
抽象的力
就可以用來解釋電影的戲劇性，時常對於其中好與壞、善與惡感到存疑，如今印證。
關於 ：無用之用 藝術（註1）
「活出自己」的 尼采的解方是藝術嗎？
也許生命經驗苦痛中迴返的提煉、反芻的「自我提升」可被解釋成一種作為不得不成為「藝術家」（幾乎沒任何社會生產力）的，
必須用一種枉顧他人價值判斷（一切價值重估）的，而且相對是不被多數理解（如此摒除俗世的評價與虛榮），一種提醒。
德勒茲的《差異與重複》提到尼采
並參考《尼采到底有多後現代？》
回到自然（非神學式） 重複 永劫回歸 在病痛中肯定 回返（註2）。
抵抗一般性 形式化 既定的道德規範
回到自然 相對黑格爾式 再現
重複 並非槪念（再現）而是運動 軌跡
尼采式 自我超越 解體
再現 意味 以主體對外的槪念區辨 分類方式 並非差異
尼采 肯定的否定性（對「所有的事情」說「是」肯認世界矛盾本身，而非辯證法式再現的矛盾- 藉由否定他者（物）的自我肯定（形上學式的 意義的確定性）
德勒茲詮釋 否定是指 差異 差異自身
存有的深度 與單義性（還能走多遠）
（註1）目前並沒有發現尼采對於自我的超越是藝術的說法，僅以下《道德的系譜》截圖提到藝術的部分
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