2015台北電影節-台北抽搐(TPE-Tics)

大旺solo，依舊是大旺，always大旺。若說這部名為「黑狼 a.k.a黃大旺」紀錄片根本是一部大旺的偶像寫真有聲電影，這樣的說法會牽涉到兩個層次：1.社會上不被認同的失敗者在片中不斷地被宣告，有其社會學原因是，新自由主義造成的不公不義與那些不正常的人被律法排除在外，這些「弱勢團體」在封閉的影像方框中形成強勢的宣告。這也就來到，第二個層次，電影方框形成的封閉界域，也正是當代藝術圈當今流行以「諸眾」來成為一種有效抵抗的藝術形式(如片中有記錄到大旺在藝術家陳界仁的作品表演片段）。巧合的是，在片中剛好有提出，藝術與否的問題，在這個階段明顯這是一個假的問題，。道德上的崇高，精神勝利者的「高等遊民」等等立場顯著的姿態，與一般真正遊民（或說不從事被認定的藝術生產）的差異，大旺那些形式上的生產，從無人關注，到現在有了表演、發行西低，甚至還參加當代藝術展覽以及這一部紀錄片，在同一時間黃大旺的粉絲團人數逐漸上升，這樣一連串各種方式生產隨之而來的「黃大旺」這個開始漸漸被人知道的名稱底下，從自我的「無用」到後來這些產生的東西變成了在某些場域當中成為「有用」的方式，於是在這樣的過程下，去問說這些行為到底是不是藝術才顯得有點效果。意思是，片中在談的到底是不是藝術的問題從原本是政治的領域（註），出現了一個真正大旺要面對的藝術與否與人生的問題。

這樣的問題可以例如是這樣的提問：自詡為失敗者的大旺，這樣的失敗是不斷要被保持的原因，是不是沒有了失敗就沒有了作品？就如同我其實很想問，今天若有女粉絲倒貼色誘，還會堅持自己沒有女朋友的處男形象？這些類似的問題，某方面跟他不承認自己是藝術家 或害怕得獎，或許就是隱含著，會不會擔心自己必須要保持這樣失敗者的姿態，會不會因為一些些的勝利形象沾染了道德上的汙點？

這類比較「尖銳」（在一致性的完全展現大旺這個人的影像與聲音當中）部分，或許也正是這部影片面對的問題，該不該從這部過於強調「黃大旺」與他的那些「失調的才能」當中稍微解放出來，稍稍地接觸他身旁那些「一般人」以及非藝文相關工作者的「異己」；該不該從一致性的政治意識形態影像中，變成是面對黃大旺與外在世界相處的真實？

註
本片說是大旺的紀錄片某種程度上也是某種（失敗無能者）意識形態的工具，那也正是Ｋ社（黨的「教義」下的，並無太多差異的，意識形態的政治宣傳電影(本片中有社團中結社，戲稱以共產黨開會的方式，沒想到，這部片某種程度上落實了意識形態傳達的工具，像是成真了)