天意

忍不住還是上來跟大家說荷索(Werner Herzog)的陸上行舟真的很好看。


「尊敬天，順應自然」
在陸上行舟裡我看不到原始與文明的對決和衝突，相反的卻看到了原始與文明的共容共享，一種順應天意、尊敬天意的自然精神。


絕對不像許多電影裡(如非洲人到大都市)多番強調突顯文明跟原始之間的二元對立(其結果通常是嘲諷完不負責任的放棄不管)。陸上行舟卻在文明與原始兩者並行中，以信仰、音樂和寧死不屈的精神將兩者鴻溝連結並交融混雜，創造出陸上行舟的奇蹟。或許只能說，這是”神”(註1)的旨意。


「在地理課本裡，discovery頻道中」
當陸上行舟談到亞馬遜河流域、巴西和巴拉圭的邊界、地圖和橡膠樹。我回憶起國中國小讀地理的時光。那一段開啟世界上未知部份的旅程，如同文明建構的過程，好像一步一步了解了原始，卻離原始越來越遠。


長大之後，其實算是還挺喜歡看國家地理或discovery頻道的，如此的行為正更加印證”近/遠”的矛盾法則，那所謂的冒險精神、人的夢想、資本經濟的物質交換價值和晚上八點的資源回收，坐在電視機前面的我，是否正只是享受文明外的奇觀、文明內的知識？


「土人的語言、陸上行舟的位置」
文案裡寫著：「荷索拍這部片，就如同電影裡面的主角一樣，是一種陸上行舟的艱難過程。」這或許可以是一種文明情境下的後設解讀(註2)，做為必須拍電影的導演來說，拍電影這件事已經干擾到了原始部落的生活，已經迫害了一座山將上面的樹幹連根拔起。可是，宿命而論，「人不可能拋棄知識」，電影有更重要的傳遞功能和滿足人們的想像和夢想，還有更了解這世界的全貌和這篇文章和你們的閱讀。雖然我知道這很矛盾(見上段問號)，一切一切的矛盾。


電影裡面有一段，像是紀錄片般的紀錄土人的生活，片中的膠捲留給了這些土人一部份的記錄空間，裡面紀錄了他們的表情、聲音和聽不懂也翻譯不出來的土語，主角不知道土人為什麼幫助他，電影外面的觀眾聽不出來，文化上的間隔有如虛實之間曖昧不明的趣味。最後一起達成陸上行舟的巧妙，如同是為「人」的宿命和感應，更印證那無法解釋的「天意」。


「天意，我們的音樂和信仰」
fitzcarraldo探險隊的歌劇和音樂成為電影裡抹除不掉的信號或精神的表徵，主角對歌劇的堅持如同那頑蠻幾近瘋狂的冒險精神，是主角永恆不滅的信仰。土著們的鼓擊、怪笛音樂和對神靈的畏懼是另一種信仰，兩者目的不同信仰不同但行為相同。fitzcarraldo到不了那個橡膠樹區、土人默默的祈禱越過了怒流區。


「人不能捨棄冒險、夢想和文明」，另有人會說「人不能不做環保」。除此之外，人們還有音樂和信仰。


註1：
無神論者的神，為個人的內在精神，好比主角fitzcarraldo。
有神論者，為傳統之信仰，或許是宗教或許是一種自然現象(例如：怒流裡的邪靈)或許又是一種無法解釋的力量，好比亞馬遜叢林裡的土人們。
不管有神無神所有事情的發生，在不同的機率之下，都可視為天(神?!)意。


註2：陸上行舟並沒有所謂的後設敘事在裡面，只不過電影裡面描述文明深入原始叢林的行徑，跳出來看陸上行舟這部不是在片廠拍攝的作品，不也是文明深入原始叢林的行為，也因此文明入侵原始之內這件事，有了電影之外的解讀。


關於配樂泡菜/前衛搖滾團Popol Vuh

這首還頗有叢林迷幻之感