四分尾山會師-菁硐古道線 ――「處眾人之所惡，故幾於道」
先是在薯榔尖喚起老友有學過天然染印工作坊，看到地上像是山藥的植物，說薯榔以前是製作深紅色染液的的材料。路上看到一些黃藤，朋友說是那是古早編織許多器物的的原料，她老公就是在做社區相關教學，還說因為黃藤處理過本身帶有一些類似油漆的光澤。但因為東南亞藤類用品太過強勢，目前除了一些原住民長輩堅持有用原始工法之外，已轉換一種工作坊形式，讓現代都市民眾學習，她老公就有來自新竹的年輕家庭前來學習的學生。我說以世代論來說，就像Gen Z會買CD一樣，除了聽音樂的功用性之外，還有對於音樂來源（考古）的「心靈需求」。同時想像科技新貴家庭，富裕之餘的心靈需求，參加文化工藝的相關工作坊，也算是藝文工作者在半導體產業蓬勃發展，除了公部門（稅收）的補助之外的一些「下游」的「紅利」。
這次最大驚喜是，沿路幾位健談的協會山友跟嚮導不斷講話，發現爬山時除了跟朋友聊天，這種偷聽別人聊天有些「偷吃步」：會覺得時間過很快「一下就到了」，相對不說話獨自感受身體的經驗歷程「過很慢」。
發現每位身手不凡的嚮導平日都有正職工作的想像，有人在當餐飲科高中老師 或是上櫃公司財務或公務員的「俗世」，果然在休息時討論最近選舉，但多數都是支持撲馬嘿嘿。發現自己像是容器不斷收納，想像「故事」的畫面與別人的生活的過程，或是說跟水一樣存在無形，那所謂至善（上善若水（註））是體悟著身體移動在山林間，存有於上升與驟降峰間與和低谷。
好像更親身理解那老子那句最關鍵：「處眾人之所惡，故幾於道」。也是最難的――並非只是概念的理解，而是要設身處地的――在俗世跟與世無爭的山林間那個「我」與「沒有我」的位置。
（如下山之後遇到汐止市公所旁正在辦嘉年華會的熱鬧喧囂，整體的感受）
P.S 嚮導介紹沿途美麗稜線上鋪展二億年的活化石「雙扇蕨」，就想到最近個展結束畫蕨類的藝術家友人。
（註）
會提到這句，是之前看政論與談來賓談到洋流，說到「善若水」：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」昨日爬山，才又再想起這句話。
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