帛琉 Palau 遊記（黑白照片）

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《牛來》Niu Lai

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還蠻屌的耶，拍謝，看YT上翻拍的。 並非反串，而是看到如此誤打誤撞的返璞歸真，撇除台獨的政治立場，就動畫美學來說，並非是帶有瞧不起「看好戲」嘲諷來看中國躺平解壓的「醜美學」。 雖然非純藝術作品，沒有任何論述與背後理念立場支撐，而是門外漢自學土炮跨界製作，一人製作的fu除了想到台灣藝術家張立人的某種台灣之光的樸實，與剛好之前去韓國時展覽認識一位中國也是一人製作的藝術家兼動畫導演。同時想到大學畢業時的畢業製作的同學，反而是最混的上課不認真的做出看似劣質動畫，因為沒有遵守製作動畫片的標準和規則，迸發難能可貴的靈光。 牛．來，此台詞（註1）成為片名頗為幽默。故事描述，小牛的成長歷程，看似有點八股的故事，敘事上用了「牛成為人」站立起來的夢境，運用同樣頗為好笑的動畫技術，像是在上3D軟體課時作的教學練習（tutorial），那樣陽春，簡單甚至有點逼機感，電影像是網路上tutorial練習動畫軟體的場面，而非專業繁複的製作技術。例如，背景的幾棵僵硬的樹，又例如：電影中跳過河流情節，像是只是利用了最簡單的物件位移等等，各種技術的不足卻意外揭開了動畫本身強加的特效幻覺，才發現原來不需要那麼多聲光效果就可以說一件故事，還特別的白痴。同時十分逼機的動作，搭配像是農夫的中國民俗對白，音畫之間頗具效果，還不時說一些因為技術不足角色表情受限與尷尬的冷笑話。 還需要搬出如art house南韓名導洪常秀，常見以陽春的攝影機，超低預算呈現某種反敘事，反技術性的素人笨拙感嗎？或者同時想到了台灣的《女孩白日夢》像是有些模仿洪常秀，但過於刻意，完全笑不出來，像是電影學院學生菁英式的仿製失敗，卻意外說出，到底才華的這件事情對於他們（學生、素人）來說是甚麼，與庸才難道不能拍電影的勇敢，連結了世代梗圖「我就爛」（註2）巧合地與《牛來》中國內卷的共感。 只是反菁英式，對於當代過多趨於太精緻影像同時AI浪潮的過度生成，《牛來》的意外賣座只是一種政治性的反向操作，以B級cult film獵奇感意外竄起？又或者，《牛來》只是想說好一個故事，關於愛與勇氣，一介平民簡單想望，與夢想，呈現如此「平等」，意外與此「牛的勵志故事」的內核相互呼應，在這個當代不斷裂解又聚合的社群中，不斷有品味高低，內行外行的世界之中。 （註1） 此動畫由導演與母親共同製作，而主角剛出身，母親配音對白，一開始的「來」（come）不只是主角名字，而是...
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奇幻金馬幾部

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異形奇花（little shop of horrors) 不能說是「徹底」看透異形奇花的文化指涉歷史淵源，但我想我的會心一笑是來自於某種「台灣經驗」：一個「傳說中」80年代的文化殖民史如何在後千囍年中彰顯一種後設性和地方性的聯想。 語言轉譯的可能性？倒不是把【異形奇花】的百老匯歌舞可能變成歌仔戲或是布袋戲人偶，或是把恐怖類型替換變成功夫片。而是角色和種族，不管如何，一種可預測的觀看模式啟動，早已像是八點等連續劇等著看好戲（一種無關驚喜，而是期待出糗的娛樂)，是因為還有在地口白（當然【異形奇花】還有歌舞)的期待：從門可羅雀到門庭若市（如食神)，發好人卡的阿宅（主角)，欲拒還迎的蒼白波霸，暴力的牙醫像是美國布希，還有最重要黑人口音的吃人花所聯想到麥克傑克遜的異形奇變R&B的音樂、流行金曲的告示牌榜單在在都符合用美國的價值確認「外在世界」無誤。 有一天 看「有一天」的思考脈絡一開始是假設，假設一個用記憶、夢境交織的後設+結構+時間性概念電影如果拍成90分鐘長片是不是非常危險？：在如此「實驗」但又必須讓「大多數」的人看得懂電影在幹什麼的情況之下，是不是就無法期待結尾（甚至是在60幾分鐘後開始)能有更多驚奇的事情發生，而只好開始對那些破壞留白的交帶清楚大嘆可惜，或是又開始依循傳統劇情片的路數做情感上的填補不已為然。 但想想葛斯范桑的「大象」和「迷幻公園」都可以把「實驗」性拍得如此「完整」了；甚至用對照的方式，葛斯范桑的美國觀點，而「有一天」又透露出了什麼樣的「外在」觀點呢？看到片子中間報紙報導有阿根廷人發生船難獲救，那樣子的平行宇宙有稍微驚喜一下，或許尋求「外援」是一個解套的方式；但正如同我QA發問導演的回答，就是想要加深生死兩極卻又像是隔壁，而如此推論出「天長地久v.s曾經擁有」的某種戲劇邏輯上的「結論」（就是在一起會死；不在一起不會死這類的問題)。照這麼說起來，我一開始用後設+結構+時間性概念電影來假設作者的思考根本就是錯的。 天師抓妖（Dance of the Vampires) 這部片實在讓我驚喜，最根本是說一開始歐洲內陸的雪地已經非常好的地理、溫度、還有濕度（水氣)的選擇了；凍僵、冒煙的熱水、殘破小旅館裡面居然會讓覺得裡面好溫暖，冷熱的物理作用、感同身受的身體性傳達是連帶從小旅館加蓋到吸血鬼城堡的重要關鍵，鬼的蒼白與冷血（好像只...
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持續下去的理由

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媽媽平常每天煮飯已經很累了，最近又因為端午節要包粽子。或許是因為包得好吃，應週遭親朋好友要求，一天之內一個人包了八十幾顆粽子，默默耕耘又孤立無援的；「這究竟是為了什麼？」總是會有一個聲音在她腦海中響起。 當她開始抱怨這麼累，並暗指家中其他成員無法提供太多幫助（也只能變相要求應該要把家裡打掃乾淨)，但我們會覺得說：「反正我媽也沒有太多其他嗜好，朋友也不多，不煮飯好像也無聊」。這樣的想法即使是事實，但對我這個「天生的既得利益者」來說也不能怎樣（不管是抱怨還是改善），只不過到最後開始吃飯或是吃肉粽的時候還是都會接受媽媽「由苦轉甜」地好心推銷，甚至她會帶著一種「是你/妳不敢嫌（台語)」的謙虛態度。 「辛苦的媽媽」對照北藝幾位學生最近在南海藝廊的「 國有土地女少管家 」展覽（註)：「 …快要完工的最後一天錯愕發現場址 即將報拆，工人圍起立入禁止的黃色警戒線。某種程度上，看著耗費大量時間、精神與預算的所在一夕間伊水東流，雖然難過，但也可以說，偶然機緣意外增強此作品「徒然」的荒謬感。然後我們回不去了。 」（以上節錄自作品說明） 文中「徒然」的荒謬感，如電影「警察，形容詞」或更像是「珍妮德爾曼」日常家事的清掃，「家事女巫」的撇步帶有按步就班的步驟和某種秘訣（如上油漆之前的補土運用)，而「白博士」的出現，更深深連結我媽在打掃廚房所遇到難題迎刃而解的一帖良方。如同大賣場神奇拖把推銷員不斷地示範相同的動作，而來來往往一批又一批的婆婆媽媽們總是會露出不敢相信的表情。 無目的性，讓我想起之前不時會浮現的一種想法：不管這件事的關鍵與否，事情只要做了都是某種「平等」狀態。例如最近因為自己工作需要要去體檢，會想說：「幹，都做了兩年了，突然來個體檢，是怎樣？而且，我是視覺設計師耶，還需要體檢嗎？」不爽之餘，還是得早上八點多起床，經過一些手續去完成一這件「有些荒謬」的事情，背後只是去量升高、色盲、視力這些經過醫院的蓋章的「機械性」可笑動作。重點是，比較起來如果是八點多起床要出去玩或是作作品這類的讓人興奮的事情好像有意義多了。但基於時間的「公平交換原則」，指的是，連體檢這類不足掛齒的小事皆平等地在同一個時間天平上耗損了相同的質量。 「廢墟」做為憤怒青年逃逸體制的想像，與原屋主和警察周旋稍稍碰觸了那個「外在世界」。沒有衝撞，一律免談。「國有土地女少管家」不太能夠藉此讓國家的土地利用等等社會議題成為年輕一...
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