工業幽魂從未遠離

繼上次從新莊騎單車去桃園走迴龍萬壽路，今天要去看朋友在米倉劇場的展覽走東萬壽路沿路發現山谷的工廠與幾個集合住宅，兩次經驗發現台灣人的「討生活」能力與韌性極強。

進入桃園市google map指引腳踏車步道 穿過虎頭山公園 規劃的還不錯 青溪與居民拉近 沿路公園看到年輕爸媽帶著小孩在玩，想著桃園市做為比台北經濟上相對便宜的宜居，好像會開始需要一些文化建設。

米倉劇場也是在此地方政府思維下的轉型與推廣，去看朋友介於舞蹈，影像 聲音 劇場不同領域跨界的有機狀態尚未太過具體 定錨的嘗試，與朋友聊著台灣補助制度的缺失，比較大重點，都是圈子內自己在玩，未能擴散，無法斷奶自力更生。或說是台灣藝文狀態使然。例如相對韓國 三星 LG等等大企業對於當代藝術的挹注 ，台積電的文化跟藝術還停留 或說 只是教育跟推廣 。

想到台灣看似已經 經濟轉型，但工業幽魂從未遠離 工業並非指工業區 而是集體認同 包含消費與文化的認同 隱藏某種工業性格 包含因為國防因素目前看來經濟大好 押對寶的矽盾，也似乎象徵著國境內對於理性 工具性的頌揚，文組更趨於社群內孤芳自賞（但有補助就能存活下去的窘況）。

說是文化只停留在文青階段  台獨帶來台灣史的主體性思考  但台灣如何從地方史成為民族史？ 卻未重新思考 例如：對於中國文化的 藕斷絲連 ，不是 政治歸政治 文化歸文化 。去參加水墨雙年展 ，看到韓國對於中國文化的影響 強勢展開文化話語權爭奪 台灣 則是 從華國美學落入一種 台灣式的政治正確  卻無法提煉更深層 卡在淺碟消費與排他性 太強 （統獨與其他議題夾雜混淆不清） 或是 毫無排他的性的  有說等於沒說的 多元宣稱  在原住民  與 閩南 和 客家 和 外省 混合 台灣主體性徘徊 但比起東南亞的真正多樣 也顯得單一的 ，於是會問 台灣人最擅長的 黃仁勳不是就說過  台灣真正強項 是製造。 還有會做生意。